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第 255 章 大唐的和亲政策（第2页）

李世民像个孩子似的欢呼了一声，连李智云都悄悄给了二哥一个鄙视的眼神。

虽然三兄带回来了会种甘蔗和会制糖的人，但二兄你每日能吃的糖不还是被二嫂和母亲严格管控，你以为你能多吃一口吗？

李世民当然知道自己不能多吃一口。但他就喜欢糖，就算不能吃，每日数数糖罐子，想着这些糖都是自家造的，他也开心！

李玄霸在心里叨叨：等我们这里蔗糖的产量提高了，我给你做漂亮的糖果当摆设，什么翻糖人偶和翻糖武器，看腻了还能赏给大臣们吃，把大臣们的牙都甜掉。

李世民：哈！

顿了顿。

李世民：哈！

李玄霸疑惑，怎么许久不见，二哥的心声回应又退化成一个字了？这还能退化的？看来自己这次回来要多刺激刺激二哥，加强二哥的心声锻炼。

分完了东西后，李世民左右张望，疑惑道：“弟妹呢？你把她丢在交州做什么？铁牛呢？战死了？”

李玄霸翻白眼：“珠娘对瘴气的研究正在紧要关头，我不想她来回奔波。铁牛自然留在交州保护珠娘，顺带暂替我当交州都督，辅佐薛老师和薛伯褒。”

他没说珠娘也要帮他负责一部分岭南的事务。

从古至今一直严禁女人干政，冯夫人等能掌握实权的女性多是女性酋帅，或者是与太后掌权情况类似的将门寡妇。他三姊立下的功劳换成一个普通男人都能封侯，但她哪怕是大唐的公主，也得乖乖

交出兵权回家相夫教子。

如果不是李玄霸替她找了个有女国王的地方去接替就藩，她现在也只是一个“在皇帝面前有话语权所以有实权”的公主，如历史中其他有实权的公主一样，与“李昭”这个人本身无关，也与她的功绩和才能无关。

宇文珠也是一样的道理。

女神医的不可替代性才能让她在太医院为官，宫中女眷和贵族女眷是只有她能服务的群体，换成其他任何官职都不可能。

皇帝也不是什么都能做，连隋炀帝如此随心所欲了，在苏威说削减勋贵永业田时，也要连忙发布圣旨说“朕没这么想过！众卿别激动！”。如果能随心所欲，李世民现在就要把朝堂上所有说李玄霸谋反的人都砍了，然后每天狂炫一斤糖。

大唐是个封建社会，一个就算武则天当了女帝，朝中都没有女性官员的封建社会。

李玄霸在心声中将宇文珠会帮自己看着岭南的事告诉二哥，但在其他人，哪怕在小五面前，李玄霸都不会透露丝毫，以免这群人烦到自家珠娘，逼得珠娘为了清净，恐怕太医院都待不下去。

李世民眨了眨眼，在心里哦了一声表示自己知道了。

他其实也不太理解李玄霸让宇文珠做那么多不该做的事的原因，但李玄霸自己乐意，他就懒得多说。这权力是他给李玄霸的，李玄霸可以让下属暂代，也能让宇文珠暂代，李玄霸自己觉得没问题就行。

李世民也知道李玄霸不会太过分。因为过分了，受苦的是宇文珠。

风言风语是真的能逼死人的。

提到了宇文珠，回去的路上，李世民便说起了三姊李昭。

李昭顺利诞下一个健康的男孩，虽然出生日期不一定对得上，但这个男孩也被取名为柴哲威。

养了近一年的身体，李昭决定在李世民亲征西突厥之前前往东女国接替女王之位，整顿国内内务，柴绍也准备同去。

东女国夫妻皆为王，王夫不管内政，只管对外战争。朝中男子不能为官，只能为将。李昭将要带去的旧部都在紧急培训自家夫人，他们为将的时候，自家夫人是要在东女国当官掌管内政的。

中原王朝就算在明清时，对蛮夷文化都较为宽容，不会去更改他们的习俗，所以明清时，特别是明末，出现了许多女将军，秦良玉还一路坐到了三公的位置。所以对于东女国的习俗，朝中公卿也很尊重。

入乡随俗，东女国都肯把女王之位让给李唐公主了，其他方面他们必须尊重，慷慨地让东女国保持原有传统。

“三姊去世后，女王将由新的大唐公主赴任。”李世民虽然同意让李昭去当王，但不会让李昭和柴绍的子嗣世袭东女国国王之位，这是帝王的底线。

李玄霸问道：“不是所有公主都有三姊那样的大志向、大毅力和大才华。如果公主者无人愿意受苦呢？”

李世民道：“我会如培养皇子一样培养公主。学得多了，见识多了，总会有人生出野心。如果实在没有，那就算了。”

正撑着下巴看车窗外的李玄霸意识到了什么，回头：“你决定让亲女儿去和亲了？”

李世民声调压低：“不是你说的，不是和亲，是普通的嫁娶。”

李玄霸和李世民兄弟二人相对沉默了好一会儿。

公主和亲这件事，李世民和李玄霸在还没有争夺天下的时候就讨论过。

李世民的想法与历史中的唐太宗一样，公主的婚姻就是起联姻作用，下嫁功臣和下嫁蛮夷是一样的。下嫁蛮夷后，公主会被立为“可敦”，不仅拥有左右蛮夷内政的权力，将来生的继承可汗之位的孩子也将拥有大唐宗室的血统，得叫他一声外祖父。

南北朝之后，和亲并不是屈辱的事。公主不仅要嫁出去，可汗之女也会入朝嫁给皇室或者朝中重臣。这一点，与清朝类似。

其实“和亲”这个名词彻底定为中原王朝和外来蛮夷联姻，就是隋唐开始的事。因为隋唐的君王都和所谓胡人有扯不断理还乱的关系，他们才能这么坦然进行联姻。