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五十九（第3页）

魏兴忍俊不禁：“夫人，这天挺暖和的啊。”

赵维桢悻悻揉了揉鼻子：“这又是谁在惦记我？”

说完，她抬起头，看向墨家钜子秦央，以及他身后几名衣着质朴，年龄各不相同的农人。

“孟隗夫人。”

秦央兴致勃勃地介绍道：“你之前不是想找农家的人，商议商议改善农具的事情么？我把他们找来了。”

赵维桢双眼一亮：“农家的先生们？”

为首的农人，看上去已步入中年，面皮被晒的黢黑，手脚、容貌上早已爬满了茧子与皱纹。但哪怕是他看上去像个农人、穿着也像个农人，但一开口，也是流利的雅言。

“草民荡威，见过孟隗夫人。”

中年农人行礼之后，言语之间尽是崇拜与热切：“早闻孟隗夫人大名，今日终于见到了！夫人造曲辕犁、水车，惠及于民，我们这些人，都是要向夫人学习讨教的啊！”

其亲近之意，与之前秦央见面时大差不离。

对方热情，赵维桢便也带上了笑意。

自古以来，劳动人民的心思都是最复杂也是最简单的。简单在于他们追求不高不远，只求百姓吃得饱穿得暖，人人都能过上富足日子。

可复杂，也复杂在这里，要人人都能富足，谈何容易？

谁让他们吃饱饭，谁就是好人。

因而赵维桢拿出马具的图纸，并没有让秦国百姓觉得多么厉害。

可曲辕犁、水车的推广，却是让秦国的平民人人都记住了孟隗夫人的名字。连带着在墨家、农家这些显学学派之间，对赵维桢的评价都很高。

所谓农家，顾名思义，他们主张的便是注重农业生产。

不过同样的，赵维桢也没料到秦国会有农家子弟。

转念一想，《吕氏春秋》中有“上农”、“任地”、“辨土”与“审时”四篇，其中大量记载了农家《后稷农书》里的思想和技术。到了后世，《后稷农书》早已失传，留下来的便只有《吕氏春秋》中的文字。

吕不韦的《春秋》可是在秦国编写的，而秦国以耕战为国策，注重农耕，所以想一想，秦国有农家子弟，也很正常。

看来这位荡威便是其中魁首。

“先

生见笑了。”

赵维桢谦虚道：“孟隗空有点子，却从未亲自耕作过，还是得向诸位先生们学习才是。”

这也是赵维桢希望见见农家人的目的。

不说别的，她是真没下过地啊！

昔日与秦昭王面谈，赵维桢滔滔不绝说什么后世改良之策，可她自己心里明白的很，要想改革，不管怎么改、什么时候改，都有一个前置条件：打好基础。

基础说的便是生产力。

粮食产量增加了，耕作效率提升了，平民能够吃得饱饭，交得起税，那到时候谁还会造反？

所以，眼下想怎么改制，太过遥远。

赵维桢觉得，还是先行改农具吧！这便需要农家子弟过来帮忙。

“孟隗觉得，曲辕犁是犁地用的，水磨则是用来碾碎稻谷外壳，这农业工序里的一头一尾，都可借助工具，那中间的种植、收获，是不是也能做点什么？”赵维桢侃侃出言：“只是孟隗不曾亲自种植过，没有经验，所以便想请教农家，能不能从中做些小工具，好方便农人生活工作。”

“小工具？”

荡威微微一愣，下意识反驳道：“可是夫人，这插秧、撒种，也就是一弯腰一低头的事情，收获更是挥舞镰刀那么简单，再怎么用工具，还能用到哪里去？”