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如今还没来得及多听听先生的惊世之论,先生却说要隐退,难道是先生有什么遗憾不顺心的事吗?”
此后一个多月,任贡禹为长信少府。
正赶上御史大夫陈万年去世,贡禹便接替他担任御史大夫,列于三公之位。
自贡禹在朝为官后,多次评论政事得失,上书数十次。
贡禹认为,古时人民没有赋算口钱的负担,从汉武帝征伐周边少数民族起,开始向老百姓征收重赋,百姓生养儿子长到三岁,便要开始交纳口钱,因此百姓十分困苦,以至于出现生下儿子便杀死的现象,实在是很悲惨可怜。
应当规定小孩七岁换牙以后再交口钱,年满二十岁再开始交纳赋算。
贡禹又建议说各处行宫别馆以及长乐宫的戍卫人员可以削减一大半,以减轻百姓的徭役负担。
再有各官府的奴婢总共有十多万人,他们终日游戏玩耍,无所事事,还要靠征收百姓的赋税来供给他们衣食,每年费用达五六万之多,应当将他们免去奴婢身份成为庶人,给他们吃的,让他们代替关东戍卒。
皇帝下诏,命令百姓生孩子七岁后再开始交纳口钱,这个规定从此开始。
又停用了上林宫馆中那些皇帝很少临幸的处所,将各诸侯王庙的卫兵减少一半。
其他方面元帝虽没有完全听从贡禹的建议,但很赞赏他的质朴耿直之心。
贡禹又上疏,要求罢除郡国的宗庙,制定汉家宗庙亲尽则毁的礼制,都未能实行。
贡禹任御史大夫几个月后去世,元帝赐钱百万,任其子为郎,官至东郡都尉。
萧望之下狱后,刘奭大惊,斥责石显为何这样。
石显低头认错,但却暗中设下了连环套。
石显和汉元帝说,陛下刚登基,就把老师关进了牢里。
如果现在放了他,宣告他无罪,天下臣民会怎么看皇帝,刘奭心想,这很有道理,于是罢免了萧望之的官位。
石显不断重复类似的模式陷害萧望之,而萧望之认为,皇帝在不清楚内部情况的时候,听取了宦官的建议来陷害忠良,作为皇帝完全没有自己的意见。
性格刚直的萧望之不愿忍受这样的羞辱,在自己家中自杀。
刘奭得知此事非常伤心,绝食三日,哭得撕心裂肺,自己的老师是他精神的指示人,说死就死,实在不甘,左右侍臣也都感动地擦着眼泪,认为陛下果然是仁君。
为了表达对老师的怀念之情,葬礼的规格很高,每年都派使者来祭拜老师,然而对于他老师被人陷害至死这件事情,他并没有做任何的事情来补偿他的老师,也没有去调查和惩罚那些陷害他老师的人。
诚实的刘奭万万没有想到,宦官会拿皇帝当枪使。
石显经常协助刘奭工作,但也经常从中偷鸡模狗,很多的忠臣告石显,但是刘奭却把告一事当作笑话告诉石显,石显知道自己布下的陷阱已经起作用了。
于是便装作委屈,刘奭还给他金银抚慰,后来有人告石显,汉元帝就置之不理。
对内廷宦官都慷慨施恩的皇帝,足以证明他的性格缺陷很大。
汉元帝毫无主见和建树
父亲给他指定的三个辅政大臣,汉元帝一下子就杀了两个。剩下的一人在朝野并无权利,也没有挥的空间,形同摆设。
他之后的人生让弘恭和石显两个宦官玩弄于股掌之间。
其实,无论是儒家制度,还是皇家制度,本质上都是人治制度。
制度改革必须由有能力的人设计并实行,否则效果会减半,甚至失败。
很明显,汉元帝失去了一位最优秀的儒学家。
后来他虽然广招儒生,但质量乃至本质已经不能比了。
宦官非常了解元帝的心理,汉元帝喜欢儒家学者,那么他们就找听话的儒者,推荐给他。
年近八十的贡禹在官海浮沉中度过了平庸的一生。
在石显的推荐下,他的地位逐渐上升。但是宦官有恩于他,对他们只能唯唯诺诺。
受到史高举荐的匡衡也是如此。
汉武帝独尊儒术之后,儒生们才得以走上仕途的稳定道路。
由此产生了一大批只关注功名和权力,没有理想的庸俗的官迷。与贡禹、匡衡经历相同,被宦官或外戚提拔,得到元帝重用的儒臣还有很多。
他们虽然身居高位,却只想以禄保位。
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