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曹操围攻郯县,未能攻下,便转而攻取虑、睢陵、夏丘三县,所过之处全都遭到屠戮,鸡犬不留,旧城废址不再有行人。
田楷此时与刘备率军来救,后曹操因兵粮告尽,终得退兵。陶谦表刘备为豫州刺史,屯小沛。
兴平元年(194年)四月,曹操再度率领大军南攻徐州,先拔五城,遂略地至琅邪、东海。回军经过郯城,陶谦部将曹豹与刘备屯兵郯东,邀击曹操,被其击破,曹操随即西拔襄贲,所过之处多所残戮。
陶谦眼见日暮途穷,打算逃回老家丹阳,正在这时,陈留太守张邈背叛曹操,与其弟原广陵太守张迎吕布入兖州,曹操只好回师平叛。
同年,陶谦病逝,享年六十三岁。他死后,张昭为其撰悼文。别驾麋竺也按照陶谦的遗命,率州人迎接刘备领徐州。
韩馥是颍川郡人,为袁氏门生,担任御史中丞。
中平六年(189年),董卓把持朝政,在尚书周毖、城门校尉伍琼等人的建议下,拜尚书韩馥为冀州牧。
韩馥担任冀州牧后,派人去颍川郡,迎接当地人士前往冀州,但大多数人怀恋故土,不愿离去。
颍阴人荀彧,则带着宗族来到了冀州。
袁绍因废帝问题与董卓决裂,逃奔冀州,被董卓封为渤海太守,受韩馥节制。
董卓擅行废立和种种暴行,引起了官僚士大夫的愤恨,他所任命的关东牧守也都反对他。
各地讨伐董卓的呼声日益高涨。
而讨伐董卓,袁绍是最有号召力的人物,这不仅因为他的家世地位,还因为他有诛灭宦官之功和不与董卓合作的举动。
韩馥见人心归附袁绍,忌恨袁绍得到众人拥护,害怕他用来对付自己,经常派从事在袁绍的门口把守,限制袁绍的行动。
这时,东郡太守桥瑁假作三公通过驿站送文书给州郡,诉说董卓的罪恶,天子受到威逼,处境危险,踮着脚跟盼望义兵来消除国家灾难。
韩馥接到信件,召集部属商议,问大家说:“如今应当助袁氏呢,还是助董氏呢?”
治中从事刘子惠严肃地说:“兴兵是为国家,如何说什么袁氏、董氏!”
韩馥自知言短,脸有愧色。
刘子惠又说:“兵者凶事,不可为。如今应该派人去观察各州动静,如果其他州决定兵,我们再响应。冀州和其他州相比并不弱小,他人之功也没有能处于冀州之上的。”
韩馥听从刘子惠之言,于是不再阻拦袁绍,还写信给袁绍,说明董卓之恶,表示听凭他起兵讨董。
但韩馥对袁绍仍然心怀疑虑,经常减扣军粮,想使军心动摇。
初平元年(19o年)正月,韩馥与后将军袁术、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、渤海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信、广陵太守张等人一同举兵于关东,众人推举袁绍为盟主。
袁绍自号车骑将军,与王匡屯河内,韩馥留邺,供给军粮。
孔伷屯颍川,刘岱、张邈、张、桥瑁、袁遗、鲍信等人屯酸枣,袁术屯南阳。
二月,董卓见关东盟军声势浩大,于是挟持献帝,驱赶京城百姓迁都长安。
但是讨伐董卓的各州郡长官各怀异心,迁延日月,保存实力。
酸枣驻军的将领每日大摆酒宴,谁也不肯去和董卓的军队交锋。酸枣粮尽后,诸军化作鸟兽散,一场讨伐不了了之。
在讨伐董卓期间,兖州刺史刘岱曾给韩馥手下的刘子惠写信说:“卓无道,天下所共攻,死在旦暮,不足为忧。但卓死之后,当复回师讨文节。拥强兵,何凶逆,宁可得置。”
刘子惠把这封信交给韩馥,韩馥看后大惊,将此事怪罪于刘子惠,打算将他处斩。
别驾从事耿武等人推门而入,趴在刘子惠身上,请求和他一同受死刑,刘子惠才得以幸免。
最终,刘子惠被韩馥罚作劳役,身穿赭衣,在宫门外打扫。
当时议者认为,灵帝失道,致使天下叛乱。献帝年幼,是贼臣董卓所立,远在长安,又不识母氏所出。
而幽州牧刘虞宿有德望,是宗室中最贤明的,袁绍、韩馥等人便准备拥立他为皇帝。
韩馥写信给袁术,说献帝不是孝灵皇帝刘宏的儿子,自己打算依照绛侯周勃、颍阴侯灌婴诛废少帝刘弘迎立代王刘恒故事;又称刘虞的功德治行,华夏少二,当今公室枝属无人能比得上他。
还说:“过去光武帝距离定王五世,以大司马领河北,耿弇、冯异劝他即尊号,卒代更始。如今刘公是东海恭王刘彊之后,与恭王也相隔五世,他以大司马领幽州牧,这就和光武帝的情况相同。”
当时,有四星会于箕尾,韩馥声称有谶语说“神人将在燕分。”又说济阴男子王定得到玉印,文曰“虞为天子”,又见代郡出现两个太阳,是刘虞代立的征兆。
袁绍又写信给袁术说:“之前我与韩馥一同议论永世之道,打算让海内重现再兴之主。如今西边名义上有幼君,血统却不正,公卿以下都在依附董卓,岂能信任!现在应当派兵屯驻关要,出兵向西,再东立圣君,天下太平指日可待,有何可疑!况且我们的家室被害,不念伍子胥之事,还能北面称臣吗?违背上天不祥,希望你再仔细思考。”
袁术回信拒绝。
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