夜色文学

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第49章 红楼梦中元节何以隐写仅着墨于林黛玉创作五美吟（第2页）

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？

都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。（咏绿珠）

长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。

尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。（咏红拂）

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古公同。

君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工。（咏明妃）

三、林黛玉为何在中元节写"五美吟"？

《红楼梦》64回中写道，宝玉以为林黛玉祭祀先祖不便打扰，便先到凤姐那里转了一圈，才去潇湘馆看望她。

此时，林黛玉已祭祀毕，"炉袅残烟"，紫鹃正在收拾桌子。宝玉便没提此事，忽在砚石下现林黛玉所写的诗，正准备拜读。正好，薛宝钗也来潇湘馆探望黛玉。

于是，宝钗二人便欣赏吟诵起林黛玉所写的诗来，贾宝玉为之命名为"五美吟"，薛宝钗亦就此进行了引经据典的点评。

原来，林黛玉在这个原本祭祖的中元节，在悲伤的氛围下境由心生，便想着写诗言志，借此焚香缅怀古史上的五位绝代红颜：

之所以咏西施，旨在感念她"去国怀乡"的忧思之情。在林黛玉诗里，西施并没有随范蠡"泛舟五湖"，而是惨死在吴宫，临终前还渴望着在家乡的溪边浣纱。

之所以咏虞姬，在追思她与项羽在"四面楚歌"中四目相对时的悲情时，亦叹息黥布、彭越等被冤杀的大将：早知他年后会受醢刑，不如当初在楚帐中饮剑身亡。

之所以咏绿珠，旨在赞赏"跳楼自尽"的绿珠对死于"八王之乱"的石崇的坚贞与追随。

之所以咏红拂，意在向往她的勇气与坚定，看中李靖后毅然舍了杨素，一生追随，成就了"风尘三侠"的美名：只有这样主动选择自己的命运人生，才有可能过上自己想要的生活！

之所以咏明妃，旨在感叹她出塞的遭遇，斥责汉皇的昏庸与轻率。

薛宝钗看了这五诗后，作了很高的评价："后来王荆公复有意志由来画不成，当时枉杀毛延寿；永叔有耳目所见尚如此，万里安能制夷狄。二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹这五诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。"

可见，林黛玉的"五美吟"，明面上是叹息她们的命运与人生。西施死在吴宫，虞姬、绿珠自杀，明妃远嫁，她们或为国家，或为自己钟情的男人，选择了隐忍承受，最终都是一生悲情。

她们都有过如花容颜，有过灿烂绽放的韶华，可最终无常的命运还是将她们带上了悲情的人生道路。

唯有像红佛这样有眼光有胆识有主见的奇女子，主动选择自己的人生，成为"女丈夫"，才有了好的结局，收获了自己想要的生活。

但我林黛玉呢？能像红拂那样主动选择吗？看来已不可能了。今生，也只怕如西施她们四位那样，在不能自主的命运中悲情人生了！

很显然，林黛玉在中元节所作的"五美吟"，其实是她借古表意，叩问自己"堪怜咏絮才"的命运。终其究里，曹公笔下的中元节，不言而喻，旨在突显林黛玉对自己的哀祭，隐喻其"玉带林中挂"的悲情人生。