夜色文学

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第103章 石像生棺材匠（第2页）

老板解释了一句。

显然是怕邻居举报，所以提前来查问我们情况。

如果我们没有能证明身份的东西，估计就要被赶出去了。

“问也是应该的，对了，还没请教您姓名呢。”

“我叫田立本。”

“田叔好，我们这两天得在下面村子里跑跑，想跟您请教下各村的情况，有没有什么名胜古迹。”

我顺嘴问起当地情况。

一般人都有乡土情结，提起本乡本土都会有种自豪感。

田立本也不例外。

听到我问当地情况，立马热情介绍起来。

“我们甘河镇可是历史悠久，以前周至县滴县城就在我们甘河，后来迁移走滴。”

“要说名胜古迹，最有名滴奏是重阳遇仙桥。”

“据说重阳祖师在桥上，遇见钟离权和吕洞宾两位神仙，然后被点化也成咧神仙。”

“甘河东岳庙也是古迹，庙里还有可多石碑，围棋寨有石羊石马石狮子……”

田立本扳着指头说了一堆，把知道的古迹都说了个遍。

我倒是对石羊石马石狮子挺有兴趣。

那些石雕应当是石像生。

石像生又称翁仲，始于秦汉。

传说秦代有位名为阮翁仲的将军。

因为防范匈奴有功，死后秦始皇为了纪念他，在咸阳宫司马门外为其造雕像。

后人因此将高大的石像统称为翁仲。

现存最早的石像生，当属霍去病陵前的马踏匈奴石雕。

由此可见汉代石像生使用还没规制化。

至唐代，乾陵石像生成对分列神道两侧。

以华表为起点，布置有天马，鸵鸟，仗马及控马者，直阁将军石人，中郎将石人，蕃臣石人，石狮等直到陵墓前。

可见唐代帝陵使用石像生时，已经有严格规制。

其后宋明都承袭唐代石像生使用规制。

明代更规定只有五品以上官员能用，而且不同品级官员使用石像生数量也有不同。

可以说有石像生的地方，必然存在达官显贵的墓葬。

不过也因为石像生是贵族墓的指路明灯。

所以存在石像生的墓葬几乎都被盗过。

吃饭时我把话题拐到于真人的身上。

“听说王重阳有个徒孙叫于善庆，好像在你们这里挺有名。”

“于善庆？我可没听说过。”