夜色文学

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第96章（第1页）

“也很稳，但是，现在我看不见星星，也看不见你。”小月亮眼眸迷茫，他双手勾住敖昱的脖颈，脑袋枕在了他的肩膀上，“我想睡觉。”

“睡吧……”

大宗商品交易已经彻底转移到了白马城，但六年过去，塔库勒城的城市范围依然扩张了一倍有余，晒盐捞碱与农业让这座城市得到了爆炸式的展。

即使金瓜的种植已经遍及各地，西域金瓜依然是最好的。可能是日照与水土的关系，只有西域诸国的金瓜在成熟后是纯黄色，甜度虽然低于本地蜜瓜，但远高于其他地区的金瓜，且有一股类似于花香的甜香味。

在其余地区的金瓜价钱大跳水的同时，西域金瓜尤其是塔库勒金瓜，价钱依旧颇高。塔库勒盐湖周边，除了按照规划建立晒盐池的部分，其余几乎全种上了金瓜。

不过，塔库勒现在已经停止了平民输入，后来的平民除非婚配，否则都会被强制送到其他城市去。

同样在六年前被占领的迩嘉城，现在成了纺织大城，特产便是翩翩的蝴蝶后代织出的紫霞纱，轻如蝶翼，薄胜紫烟，但每年最多只出一匹，甚至有一年只卖了半匹，其余的都穿在圣子身上呢。

商人们：“……”

甚至有胆大的商人提议，圣子穿旧了的，他们也买……高价买，毕竟那可是大祭司的手艺，可谓巧夺天工的刺绣，还多了一层神秘的气息。

然后这个提出了大家共同渴望的大聪明，就让敖昱给降低了信徒等级。

此地也盛产毛纺、棉纺制品，毕竟一边挨着草原，另外一边挨着的西疆也是棉产大区。

草原的羊毛制品向来畅销东西，不过草原过去都是小家庭生产，现在有了迩嘉城，许多小户牧民直接卖光牲畜，搬进城里来当工人了。

虽然刚来城里时规矩多，但在这儿比靠天吃饭和狼争食的游牧生活好得多，还有白马神的大祭司与圣子挂着名，多数人很乐意遵守规则。

富有草原风情的毛制品，甚至得到了进一步的展。

原本西域商人们想购买中原的棉布，需要去中原（好像是废话），但要花更多的时间，价格也更昂贵。但现在他们可以在白马城购买更便宜的中原制品，最初的两年这边的棉织品还算平常，都卖去中原了，毕竟西域商人不可能长路迢迢只买卖些普通货物。

可后来这儿来了几家中原人，老太太老爷爷们在工坊里转了两圈，棉织品的材质便节节上升了。

至于白马城，在这六年时间里，敖昱根据具体情况逐渐修改，终于把最初的官方管控，彻底变成了……宗教加商会模式。

前边那个大聪明被降低的，就是白马教信徒的等级。

很多来到白马城的商人，都会在短时间内，让自己先是成为白马教的“友者”，接着最多半年，他们就变成了“善者”，再朝上是“信者”“信徒”“教徒”“牧者”等一共十三个等级。因为不同的教徒等级，可以让他们获得不同的商业利益。

教徒和普通商人能进入的领域不同，且不同等级的教徒，可以享受不同等级的免费服务，与商业情报，当然还有白马城与狼部战士的保护。

白马城最中心的地带，那些最好的，最优质的商品，只有白马教的“教徒”，甚至牧者才能接触到，而信教者本身也更乐意与教友交易，因为教友的等级越高，代表着对方至少在白马教势力范围内，拥有足够的商业信用。白马城的军队和狼部，当然也会对同信一教的教友，付出更多的热情与友谊。

苹果醋真的没教敖昱会员制，这事情完全是他研究本地的其他宗教研究出来的。苹果醋现在都没明白，他到底是怎么根据宗教，研究出VIp分级的？

到处跑商的商人中，固然有许多虔诚者，并且许多宗教也禁止他们信仰别的神。但白马教本身很宽松，甚至教义中就写明白了“我们聚集于此，只为了和平地互相帮助”“我们并非一个宗教，而是一个互助的组织，可以称呼我们为白马会”。

第82章（捉虫）险些剁鱼

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白马教所书写的教义十分明目张胆了，但白马教虽然脱胎于草原的原始传说，可敖昱和小月亮才是真正的创始人，教义、戒律全部出自两人之手，他们想怎么样，就怎么样。

此时此刻，大祭司将圣子一路抱回来并没有引起什么不该有的骚乱，他们俩搂搂抱抱是常态。

可两天后，有些事就让白马国众人议论纷纷了。

他们要正式派遣使团，向晋国称臣纳贡，并申请派出更大的使团，庆祝明年皇帝的四十整寿。

更有些已经安排了多年的事情，要提前开始动手了。

但议论归议论，在圣子不说话的情况下，白马国就是大祭祀的一言堂，三天内第一批使团便准备好了人手，向着望南关出了。

小月亮的眼睛偶尔还有些酸，但是中原的新话本到了，所以他闭着左眼用右眼看，右眼酸得难受了，就闭上右眼用左眼看。