夜色文学

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第29章（第1页）

这座山是幼年季辞的游乐园。陈川的家公家婆也有一座山，但季辞觉得那座山没有家婆的山好玩，陈川也这么觉得。所以季辞小时候，有时候把这座山当做旅游景区，和陈川分别扮演导游和游客；有时候又把这座山当战场，和陈川一起展开想象中炮火连天的战斗。

从北坡山脚往上，有好几块山间旱田，种红苕白苕、土豆萝卜花生。家婆在旱田旁边树林里的一块小平地上搭了个棚屋，棚屋底下挖了一个深坑，坑底铺上巨大的塑料膜，用石头砌整齐防潮，上面再用木板盖子封上，形成一个地窖。旱田里面的收成，都临时贮存到这个地窖里，攒得多了再一起运回老屋。

事实上，整座山上家婆做了好几个这样的地窖，用来贮存各种山货。季辞小时候最大的乐趣之一就是去寻找家婆的“粮食根据地”，然后在里面“偷”东西吃。她最爱的是山板栗，放得蔫吧干的时候特别甜，红皮生花生好吃，生红苕也是甜滋滋的。靠着这些“零食”，季辞能在山上玩一整天都不下来。

季颖在江都风华的房子装好之后，邀请家婆去住几天。家婆只住了一晚上就走了，她说她宁可住山上的棚屋，这里不接地气，她一天都待不下去。季辞好奇住棚屋的感觉，曾经抱着铺盖想去住，结果刚铺好席子就看到了百节蛇，她立即抓着被子逃回了老屋。

山上的优势树种是栎树、松树和枫杨树，都是很好的柴禾树。

龙湾这边没有通燃气，村民日常靠烧柴来做饭取暖。每家每户都会架自己的柴垛，家婆每年除了准备过年柴会砍两棵树，平时都不舍得，只是捡丫枝柴。她说山是好的，树也是好的，不用她自己去砍，就会自己给她“丢柴”。她每次上山，都能顺手捡到几大捆自己掉下来的树丫枝。

旱田往上走，有一大片天然竹林，江城人叫“麻”。这种竹子不但是土法造纸的最好材料，还能用来编织各种农用器具。家婆用的背篓、提篮、簸箕……都是家婆从山上挑好竹子，请人编的。以前家婆身体强健的时候，经常上山砍麻，几百斤上千斤地运下来卖给造纸厂，就这样把日子慢慢地过好。

现在家婆砍不动麻了，土法造纸厂也因为污染严重陆续关停。家婆任由竹子在山上自由生长，只是每年春天还会上山搬笋，带去城里菜市场卖，赚一些钱。

据季辞所知，山上除了家婆给她自己和季颖选定的那块墓地之外，还有好几座祖先的老坟。但家婆说一切从简，没有见过的祖先不用祭拜，所以季辞只是大概知道一些方位，没有去过。每年春节、清明，家婆独自带着黄纸、蜡烛和鞭炮上山，季辞在山下捂着耳朵，震耳欲聋的鞭炮声让整座山都热闹起来。

过了竹林再往深处走，有一个不算太险峻的悬崖，底下横亘着一道深谷。用季辞有限的地理知识来看，大概能算是地壳断裂形成的，其中有深深的溪流，怪模怪样的石头丛。每年涨水的时候，还会形成壮观的瀑布。

深谷中藏着一个溶洞，洞口高高的，里面黑黢黢的，隐约能看到钟乳石。大人们不允许季辞和陈川进去，说里面很危险，有日本鬼。当年季家逃难的时候躲在溶洞里，几个日本人爬进去找，摔死在了里面，于是再也没有日本人敢进去了。

听家婆说，当时有几个年轻的叔伯子弟打着火把往溶洞深处探索过，但走到一个地方火把就全都熄了。尽管如此，他们也成了最了解这个洞穴的人，只是后面早早过世，溶洞深处至今还是个谜。

悬崖另一边，是很大一片茶树园，那里终年云雾缭绕，是最适合云峰茶生长的地方。

家婆是摘茶的一把好手，以前摘得多了，不方便一包一包地背下山去，就用塑料袋装好扎紧，丢进悬崖下边的溪流。茶叶包顺着湍急的溪水漂流而下，一直流到下面的百丈潭。茶叶包到了百丈潭，后面的路就平顺多了。家婆把茶叶包捞起来，用小板车拖回老屋，能省下好多力气。

百丈潭是这座山里的另一个奇景，民间说，水清则浅，水绿则深，水黑则渊。百丈潭的水不但绿，甚至绿得发黑，据说有百丈之深，所以得了这么个名字。龙湾里水性最好的人，都没有探到过它的底。传说光绪年间那场千年难遇的大旱，百丈潭的水都没有干，龙湾的人都到百丈潭来取水。正是从那时候起有了洄龙神的传说。

百丈潭……洄龙神……

季辞拉住叶希木：“我们去洄龙庙！”

叶希木被季辞拉着跑，一路上听季辞讲了百丈潭和洄龙神的故事。相传光绪那场大旱之后，龙湾的百姓集资修建起了一座洄龙庙，专门用于供奉洄龙神。然而洄龙庙经过百年天灾、战火、人祸的反复摧残，早已毁损坍塌，如今只留下废墟一片。

季辞的过去的印象中，那个所谓的“洄龙神”不过是一个石头人，一个长着龙头、穿着古代官服的怪东西。它歪倒在一堆破砖烂瓦里，周围杂草丛生，万物栖息。长年累月的风吹日炙、雪压霜欺，洄龙神的面目已然模糊不清，石头做的身体也已经残缺不全。

叶希木问：“季婆婆信神吗？”

季辞说：“她不信。”

叶希木下意识地寻根究底：“但你刚才说，季婆婆讲是洄龙神保护了龙湾的人，还有季家先祖。”

季辞瞥了他一眼：“但它没有保佑我们啊，我们季家的其他人都死那么早，只有家婆活下来了。家婆一辈子孤孤单单，我妈呢，哼，也不得善终。我——”