夜色文学

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第三十七章 道家的没落（第2页）

为了表示节俭，李二都舍不得山珍海味。

这样一个穷逼一旦抄了会昌寺的家，又会露出怎么样的姿态？

灭佛？不，不用。

苏离不用李二来灭佛。

只需要公正的对待，这天下寺庙就得少一半。

三武灭佛得到的那么多钱哪来的？难道指望这些和尚到了唐朝安分起来？

拉倒吧，到了现代也没见他们安分。

只需要公平严查，就足够让佛教喘不过来气了。

更何况，还有接下来道教的典籍编撰。

按照苏离的构思，道教的典籍编撰理应把等级分开。

譬如高深晦涩不适宜初学者学习的，应该列为高级教程。

而初学者则应当学习那些简单易懂的道理。

如此一来，可以大大的降低道教的入门水平。

那么问题来了？

人人都去信道了怎么办？

废除了道士免税等一系列的宗教特权，那么一个信道的普通人和一个普通人又有什么区别呢？

毕竟道士又不用剃光头。

而且道教在西汉时期吸收融合了当时被锤烂头的道家典籍以后，其典籍之中，是真的有经世治国的学文的。

苏离完全可以把他们单独的罗列出来分为一个新的类别。

说不定还能借着这个操作给道家来一个秽土转生，再跟儒家大战三百回合。

苏离倒不是讨厌儒家，毕竟不论怎么黑，在经过长时间的展以后，儒家已经成功的成为了诸夏不可缺少的一部分文化。

儒家能够有今天的地位是拼出来的，儒家的战斗力够强，领导人也够狠。

但是，那是以前的儒家。

那是在百家中夹缝求生的儒家，而不是现在高枕无忧的儒家。

在高枕无忧以后，儒家成功控制了渔轮权以及政治权利，开始大规模的内斗，不顾底线的迎合统治者，甚至开始不要脸的曲解先贤之意。

某些论语的注解，恐怕孔夫子看了都能从棺材里跳出来。

无论任何一门学问，只有有竞争才有进步。

当儒家独占制高点的时候，亲手为先贤塑了他们最不愿的金身并把他们奉为神明，从这个时候开始，儒家已经开始落寞了。