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第 68 章（第1页）

第68章

【1644年，当清军入京时，城门上有人写道：“八股奉送大明江山一座！”

八股取士毒深如此！怎么不叫人骇然。但这毒害又何止如此。八股取士在满清还在继续。

而在满清入关后，这个文化落后的民族征服了一个文化先进的民族，但在文化上有很大的自卑感。于是，满人对汉文化什么都学，连害人不浅的八股取士他们也学。

更有甚者，这期间出现了闻所未闻规模庞大的‘文字狱。’】

【什么是‘文字狱’。

《汉语大词典》定义为“旧时谓统治者为迫害知识分子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”。

《中国大百科全书》则定义为“清朝时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。”

但是这东西自古有之，历朝历代屡见不鲜。最早可追溯到汉。

自西汉杨恽因《报孙会宗书》中之文字触怒汉宣帝而遭腰斩以后，文字狱在历朝时有生。却只是有满清一代，次数之多、株连之广、处罚之重，过以往。那么多的朝代里，只有清代最为残酷暴虐。

清代皇帝大施文字狱，目的在于压制汉族人的民族独立反抗意识，树立清朝统治的权威，加强中央□□集权。

这种文化□□政策，造成社会恐怖，文化凋敝，从而禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了社会的展和进步。

而在其中，最严重、最为惨烈的还是在满清乾隆一朝。

我国史学家顾颉刚认为：“清代三百年，文献不存，文字狱祸尚有可以考见者乎？曰：有之，然其严酷莫甚于清初。”】［1］

……

＊

三个不同时空里，所有的观众们都瞠目结舌。

“……这比焚书坑儒还……”

还什么。

他们一时之间竟然想不到合适的形容词来。

都是文化思想上的□□。对比前朝，怎么这满清的‘文字狱’这么恐怖？

好了，这严重程度，绝对是过焚书坑儒了。起码始皇帝只是针对儒家，只是收了一些民间的书籍，实际上是允许其他声音的存在。好多其他学派的还不是在秦朝任职？

可他们满清这是搞什么啊……

太可怕了。

打了个哆嗦后，又狠狠摇头。

不不不不不，不能这么比，不管是焚书坑儒，还是文字狱，那可都不什么好东西！

好的不比，在这上面比个什么啊。

……

【这样，对文化的限制、思想的制约更深，到此时达到鼎盛。

所以，因为‘八股取士’和‘文字狱’时，明清各方面的创造力、想象力大不如从前，思想上也大多因此受到限制。最典型的就是史学的没落。

清末之时，有个龚自珍的诗人，出了“我劝天公从抖擞，不拘一格降人才”的呼豪。龚自珍

也对八股取士导致史学没落深恶痛绝，“灭人之国，必先去其史；堕人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”

明清时期八股取士的兴起，确实给自宋元以来活跃的史学当头一棒，明清的史学失去了宋元时候的活力，从而导致受教育者缺少历史修养，思想麻木，思维僵化，固步自封。加之对事件的认识缺乏历史的眼观与谋略，也为……埋下了祸根。再然后，科举制就被废除了。】［2］

岁寒生道：

【总结，八股取士害人不浅。大兴文字狱更是不可取。

以上，就是科举制的所有了。】

眼见科举制度的落幕，众人也不由唏嘘。

想当年——科举制展正盛的时候，想科举制在大唐的时候，是多么积极昂扬啊。