夜色文学

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第93章 鬼母神石（第2页）

彪子从尸体身上摸出一部帛卷，打开之后，现上面记录的文字全是汉文，但写的又都是文言文。

萧峥接过来一看，就说“这是一封信，但内容表达有些问题，应该是特地将藏语翻译成的汉文，上面记录着关于吐蕃时期的一宗关于邪教的秘闻，这里也提到了藏地山南地区的达瓦教。帛书的主人是一个叫噶尔东赞的吐蕃国师，他邀请了中原地区一个叫丰纪的茅山道长，来贡布山的事情。”

萧峥好像也能看得懂这种文言文，于是我就问她“这里面都写了些什么？”

萧峥说“前面提到了达瓦教，达瓦在藏语里是月亮的意思，中原地区知道的人都把它称为阴教。那是吐蕃时期西藏山南地区出现的一股邪教组织，教会核心成员全部是由女人组成的，尤以各种邪术见长。宗教信奉的图腾是月亮，他们每天晚上都会在月光下修炼吸收月阴之气。她们的教义是信天母，天母是沟通天界的神女，月神在世间的化身，是教内唯一的主宰。

上面说这是一个非常恐怖的神秘宗教，天母巫师掌有族中部落的生杀大权，常拿活人进行祭祀活动。这个邪教以诅咒、巫术、蛊毒、养尸、养鬼闻名于世，残害众生。

后来邪教组织范围扩大，组建了达瓦部落，经常派兵抓附近的老百姓，搞活人祭祀，她们经常在深夜的贡布山上，给一个女孩披上法衣，在她身上写满诡异的符文，然后摆放祭祀用的蜡烛、香头和新鲜的活羊。其实这女孩，也是其中的祭品。然后那些狂热的邪教徒，就开始念动咒语，其中的‘天兵’也就是达瓦部落的士兵，就会用刀活生生的将女孩的后背劈开，取出脊柱，将脊柱里内的骨髓献祭给天母，以供其吸食享用。

通过这样残忍的方式，来给天母续命，让其得以永生，来护佑人间的安宁。短短半年的时间内，就会有数百上千的牧民被活祭，那些邪教成员甚至认为，给天母献祭是这些人的荣幸。”

我听的一脸震惊“那这么说来，这里根本就不是什么古象雄国的遗址，很可能是邪教祭祀的老巢，那金棺里的女尸！很可能就是传说中的天母！而且我刚才在下面古堡的第二层位置，看到了大片密密麻麻的尸体，难道这里就是他们的藏尸洞？”

萧峥继续说“外面的那些鬼蝠，包括很多年前的飞尸吃人事件，就是她们用死尸，弄出来的杰作，她们唯一的目的，就是为了给这个天母献祭，并且续命，传闻天母活了上千年后来成了鬼母，好在那个可怕的邪教最终被松赞干布的大军彻底铲除了。

而眼前这具尸骸的主人，生前应该是来自中原且名望极高的茅山道士，他是受松赞干布邀请，来这里铲除邪教的，结果却死在了山里。”

我想了想说“那这么说的话，就全都对的上了，咱们进山之前不是从当地牧民口中听到过一个传说么，这里以前叫千窟峰，眼前这个尸体的主人。应该就是牧民口中说的那个怪人了！看来传说都是真的！而且彪子还在上山的时候，从地上捡了一块带着奇怪符文的石头。说不定就是这达瓦教，某个祭祀神坛的碎片。

达瓦教的这种残忍仪式，惊动了当时的吐蕃，这与吐蕃国信奉的雍仲本教相违背，产生了严重冲突。邪教祭祀仪式残害百姓的行为，也彻底惹怒了周围的部落。”

萧峥说“没错，松赞干布的军队，把达瓦部落以及一众邪教徒逼到了贡布山上。本以为可以将其消灭，可没想到贡布山才是邪教滋生的巢穴。她们利用毒虫和飞尸，不停的袭扰吐蕃大军。并且不停的开凿山壁，培养尸胎，甚至是利用上古邪法制造刀枪不入的血尸，死守在贡布山中不出。吐蕃国师听闻中原的茅山道法专克邪术，这才会请丰纪真人下山，铲除邪教。”

我听到这儿，心里突然出现两个疑点，于是就说“这上面说的太夸张了，其实就是松赞干布去剿灭一个反叛的部落。但是为什么这个丰纪真人会自己一个人只身犯险呢？再说这达瓦教老巢，为什么会在象雄古墓里。”

萧峥摇头说“上面的描述没有提到，而且这段文字表达的很别扭，只能根据里面简短的叙述，进行推测联系，尽量还原这个事情。”

我拿过那部帛书，自己打开看了看后面的内容说“事情的真相应该是松赞干布，想灭掉一个反叛的部落。但却受到了阻挠，来请丰纪真人帮忙对付袭扰的飞尸。这上面还提到了鬼母的肚子里，有一颗天外月陨，也是她长生力量的来源。想来这鬼母也是法力无边，能够控制飞尸也是靠这个，最后被这丰纪真人用剑戳穿了肚子。这才命丧于此，之所以她的棺椁会出现在这象雄古墓之中，应该是达瓦教挖空山壁的时候，无意中现的。

这鬼母死后，残余邪教成员无力为她修建陵墓，这才把她也葬在了此处风水宝穴。也说不定，古堡第二层那些密集的尸，也多半是那些狂热的邪教成员，主动献祭给他们的天母，把自己作为了陪葬品。”

彪子听完就说“这个邪教也太吓人了，那你说那个松什么赞，既然消灭了这邪教，那为啥还把天母的尸体留这儿？周围部落的人，不该把尸体给她扬了嘛？”

我说“确实很奇怪，当时的赞普，把她留在这儿和象雄王一起安息不说，还做了六个吐蕃士兵样式的墓甬，守着这口金棺。我猜测这松赞干布的妹妹赛玛噶，和达瓦教的天母可能是同一人。因为这个解释，能说的通。但毕竟我也只是乱猜而已，说不定这事情另有真相，想要知道答案的话，也许只能让时间倒回去了。”

彪子说“管它呢！既然是邪教的头头，那咱还跟它客气啥，干了那么多损阴德的事情，掏她老棺我是一点儿愧疚都不带有的。”

我说“还是小心点吧，尤其是别碰那块达瓦神石。说不定那东西具有放射性元素，除这些之外，书信上还提到了达瓦教的由来。想必当时的吐蕃对这达瓦教，也是有一定了解的。”

我继续看着帛书中的内容道“达瓦教认为月亮的内部，也就是中心区域，一个拥有同心圆的世界，里面居住着掌控世界辟佑众生的月神。传闻达瓦教的立教之本，也是源于一块天外飞来的神石。那神石夜晚会出幽绿色的光芒，犹如恶鬼之眼。当时现那块陨石的，是几名女子，她们认为那是月神给人间降下来的神石。

第一个触碰神石的女子，似乎是获得了某种未知的能力。身上长出了一张人脸，样貌奇特。她们认为那是月神的恩泽，让那位女子有幸成为了月神降临世间的容器，成为了神的使者。

后来随着时间的推移，那个触碰神石的女人也生了变化，身上的人脸开始越明显，食量也是暴增，性格也开始变得残暴嗜血，甚至出现了半夜活啃牛羊的场景。那几个女人觉得，这是月神为了降临人间在汲取能量，甚至帮助那名女子宰杀牲畜，用刀割开牛羊的后背，供其吸食牲畜的骨髓。

但是部族众人都是信奉佛教的，认为她们是天生的异类，于是把她们赶出了部落。几个女人在外独自生存、猎杀野狼，游荡了很长一段时间，曾到达过阿拉伯地区，也不知道是在哪儿受了谁的指点，学到了很多恐怖的杀人巫术。最终又回到了山南地区，成立了达瓦教的雏形，由此，开始了长达十年的宣教祭祀活动，她们展了母系社会，不仅搞活人祭祀，甚至为了吸收极阴之气，挖坟掘墓。大概意思就是这些吧，上面着重强调了这神石有一个神奇的领域，能辐射周边很远的距离，身在这个领域的人，会经历也会看到很多东西，但究竟会经历什么，这上面没说。

而且神石不能轻易触碰，触碰神石的人将会受到天母的诅咒，诡梦不断，厄运缠身。”

老疙瘩一听傻眼了说“我草，我刚才摸了！咋办？什么诅咒？”

萧峥说“触碰神石的人，就会长出人面疮么？”

我点头说“大概率是的，而且同样会产生新的人格，覆盖掉其原来的人格，最终占据宿主的身体，彻底夺取身体的支配权。不过天知道这个寄生出来的人格，到底是个什么鬼东西。”

我犹豫了一下继续说“到现在为止，人面疮的事件已经弄得很清楚了，就是和达瓦神石有关。

人一旦接触或者接近神石，就有可能被寄生，身体上长出人脸。至于这人脸是什么，我忽然有个大胆的猜测。

即使是天外陨石，它也不会凭空塑造人格和人脸，所以那些寄生者，也一定会有相应的仿照或者参照物，可它总不能以外星人为拓本吧。

所以这参照物很可能就是曾经的邪教徒，说不定就是他们的转世！

如果那些寄生人格，真的是邪教徒的话，只要他们还保留着生前的记忆，就肯定还会聚在一起。”说到这儿，我不慌不忙的掏出猎枪，顶在了萧峥的脑袋上。

一时间，所有人都愣了。

萧峥疑惑的看向我，满脸不解的问“你干什么？”

我想了想说“从一开始你请我去你家里吃饭的时候，我就感觉有点不对劲，思来想去之后，实在是搞不懂，你和乔茂干什么非要把我骗过来，为什么从一开始，就不跟我说实话。

还有，之前去乔茂家里借宿的那两个盗墓者，他们的去向我相信你一定知道。

而且我最好奇的是，你怎么才能证明，你现在还是自己原来的人格？你是在诱导我们进入神石的领域，然后触碰神石对么？”

我这话一出，彪子和老疙瘩也才反应过来，不由觉得一阵后怕。